L'Irréligion de l'avenir

L'Irréligion de l'avenir - Étude sociologique - 4e édition - Collection bibliothèque de philosophie contemporaine. Par M.Guyau Date de publication : 1890 Éditeur : Félix Alcan Ouvrage rare et introuvable. L'isbn ne correspond pas Dans la dernière partie de l’Irréligion de l’avenir (p. 307), après avoir énoncé « les deux conditions » de l’apparition d’une religion nouvelle, Guyau doute de leur rencontre – celle d’un homme de génie avec les capacités d’émotivité collectives. L’histoire semble lui donner raison, en dépit de quelques malins qui mobilisent périodiquement en leur faveur un surplus toujours disponible d’émotivité. Des conditions, au final, il en trouve trois : « Une dernière condition serait indispensable au succès d’une religion nouvelle : il faudrait qu’elle fût vraiment nouvelle et qu’elle apportât une idée à l’esprit humain. » Le nominalisme, la reconnaissance de l’anomique ne seraient-ils pas cette idée? Sans jamais donner lieu à une religion proprement dite, leur regard, remarquons-le, est depuis longtemps celui que jette le sage (Épictète, Montaigne) sur les « dieux incertains » dont la population se mélange à celle des humains et les relie dans une commune agitation. Mais c’est encore un regard bien vague. Reste à l’ancrer dans une économie irréligieuse, au sens que Guyau donne à ce mot : anti-dogmatique et anti-utilitariste